http://www.addictive.ru/ ru лечение наркомании, наркомания, лечение алкоголизма, реабилитационный центр, созависимость, клиники. http://www.addictive.ru/yandexlogo.gif http://www.addictive.ru/ DataLife Engine http://www.addictive.ru/god/74-apokalipsis-melkogo-grekha.html о вреде курения. Архиеписком Иоанн Шахавской Слово о Боге Luis Fri, 20 Mar 2009 16:23:15 +0300 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Откр. 2,4.      Мелкий грех, как табак, до того вошел в привычку человеческого общества, что общество ему предоставляет всяческие удобства. Где только нельзя найти папирос! Везде можно найти пепельницу, повсюду существуют специальные комнаты, вагоны, купе - "для курящих". Даже не будет преувеличением сказать, что весь мир представляет собою одну огромную комнату, вернее один огромный вагон в межзвездных сферах: "для курящих". "Курят" - мелко-спокойно грешат все: старые и малые, больные и здоровые, ученые и простые... Преступнику перед казнью позволяют выкурить папиросу. Словно воздуху мало в земной атмосфере, или слишком пресный он, - надо создать себе какой то дымный, ядовитый воздух и дышать, дышать этим ядом, упиваться этим дымом. И вот все упиваются. До того, что "некурящий" - явление почти такое же редкое, как и "никогда не лгущий", или "ни над кем не возносящийся"... Табачный рынок - один из самых значительных в мировой торговле, и ежегодно миллионы людей трудятся для доставления возможности другим миллионам и миллионам - вдыхать едкий дым, овевать его наркозом свою голову и весь организм.      В природе ли человека мелко, наркотически грешить - "курить"? Странным представляется самый вопрос. В природе ли человека идти против природы? В природе ли наркотировать себя? Услаждение кокаином правительства запрещают, а Мелкие грехи человеческим законом дозволяются, в тюрьму они не приводят. Все повинны в них, и никто не хочет бросать в них камнем. Табак, как "маленький кокаин", дозволен, как маленькая ложь, как незаметная неправда, как убийство человека в сердце или в утробе. Но не то говорит Откровение Божие - воля Живого Бога. Господь не мирится ни с маленькой ложью, ни с единым убийственным словом, ни с одним, прелюбодейным взглядом. Маленькая травка беззакония столь же окаянна перед Господом, сколь большое дерево преступления. Множество малых грехопадений, несомненно, тяжелее для души человека, чем несколько великих, всегда стоящих в памяти, могущих всегда быть снятыми в покаянии. И святой, конечно, не тот, кто делает великие дела, но кто удерживается и от самых малых преступлений.        Против великого греха легче начать борьбу, легче возненавидеть его приближение. Известен случай с праведным Антонием Муромским. К нему пришли две женщины: одна сокрушалась о своем одном великом грехе, другая самодовольно свидетельствовала о своей непричастности ни к каким большим грехам[ 1 ]. Встретив женщин на дороге, старец велел первой пойти и принести ему большой камень, а другой - набрать поболее мелких камешков. Через несколько минут женщины возвратились. Тогда старец сказал им: "Теперь отнесите и положите эти камни точно в те места, откуда вы их взяли". Женщина с большим камнем легко нашла то место; откуда она взяла камень, другая же тщетно кружилась, ища гнезда своих мелких камешков, и возвратилась к старцу со всеми камнями. Прозорливый Антоний объяснил им, что эти камни выражают... У второй женщины они выражали многочисленные грехи, к которым она привыкла, считала их ни за что и никогда в них не каялась. Она не помнила своих мелких грехов и вспышек страстей, а они выражали безотрадное состояние ее души, неспособной даже к покаянию. А первая женщина, помнившая свой грех, болела этим грехам и сняла его со своей души.           Если бы видимое небо не отделяло нас от неба невидимого, мы бы содрогались от тех несоответствий духа, которые существуют меж ангельской торжествующей церковью и нашей земной церковью, почти не воинствующих, дряблых человеческих душ. Мы бы ужаснулись и поняли бы ясно ту истину, которая нам cейчас непонятна: что сделал для нас Господь Иисус Христос и что Он делает для каждого из нас. Его спасение мы представляем себе почти теоретически, абстрактно. Но когда бы мы увидели, ,с одной стороны, белоснежные сонмы молниелучных чистых духов, огненных, пламенных, горящих невообразимой любовью к Богу и устремленных ко спасению всего творения, и, другой стороны, увидели бы землю с ее сотнями миллионов полу-людей, полу-насекомых, с сердцами, устремленными только к земле, людей, пожирающих друг друга, самолюбивых, сластолюбивых, деньголюбивых, несговорчивых, одержимых прилипшими к ним темными силами, мы бы ужаснулись и вострепетали. И нам бы предстала ясная картина безусловной невозможности спасения "естественными" путями. Рассуждения оккультистов об эволюционном движении перевоплощающегося человечества ввысь нам бы показались, в лучшем случае, безумными. Мы бы увидели, что тьма над человечеством не редеет, но сгущается... И мы бы поняли, что сделал для людей Воплотившийся на их земле Творец. Мы бы увидели, как колоски даже с одним зернышком берутся небесными жнецами на небо, что малейшая искра Христова в человеке - как единое зернышко в колоске - уже спасает этого человека. Все темное зачеркивается, отсекается, берется одна только искра, и она становится вечной жизнью человека. Слава спасению Христову! Воистину, мы ничего не имеем в себе, кроме своего лежащего в прахе достоинства человеческого. И из этого праха мы возникаем благодатью Христовой и искрой уносимся в небо. Но уносимся, если зажглась в нас эта искра любви к Богу, если мы способны оттолкнуться душой от всего смертного в мире, способны заметить это смертное в малейшем, и так же оттолкнуть его от себя. Чуткость к малейшему в себе будет для нас показатель здоровья нашей души. Если атомы действительно заключают в себе точные солнечные системы, то это прекрасный пример органической однородности всякого греха: малого и большого. <!-- [if !supportLineBreakNewLine] --> <!-- [endif] -->        Откровение Церкви утверждает, что не освободившаяся от той или иной страсти душа перенесет эту свою страсть в потусторонний мир, где ввиду отсутствия тела (до воскресения) невозможно будет эту страсть удовлетворить, отчего душа будет пребывать в непрестанном томлении самосгорания, непрестанной жажде греха и похоти без возможности ее удовлетворить.      Гастроном, только и думавший в своей земной жизни, что о еде, несомненно, будет мучиться после своей смерти, лишившись плотской пищи, но не лишившись духовной жажды к ней стремиться. Пьяница будет невероятно терзаться, не имея тела, которое можно удовлетворить, залив алкоголем, и тем немного успокоить на время мучающуюся душу. Блудник будет испытывать то же чувство. Деньголюбец тоже... Курильщик - тоже.      Легко сделать опыт. Пусть курильщик не покурит двое-трое суток. Что он будет испытывать? Известное мучение, смягчаемое еще всеми отношениями и развлечениями жизни. Но отнимите жизнь с ее развлечениями... Страдание обострится. Страдает не тело, но душа, живущая в теле, привыкшая через тело удовлетворять свою похоть, свою страсть. Лишенная удовлетворения, душа страдает. Так страдает, конечно, и душа богатого грешника, вдруг лишившаяся богатства, покоелюбца, лишившаяся покоя, душа самолюбца, получившая удар по самолюбию... Сколько самоубийств было на этой почве! Все это опыт, голый опыт нашей земной жизни. Уже здесь, на земле, мы можем проделывать опыты над своей душой. Следует каждому человеку быть дальновидным. Нужно оберегать свой дом от подкопа (Мф. 24, 43).      Чувствуя это, неужели можно спокойно предаваться страстям или даже делить их на серьезные и "невинные"? Ведь огонь все равно огонь - как доменной печи, так и горящей спички. И тот и другой мучителен для человека, касающегося его, и может быть смертелен. Нужно понять эту несомненную истину, что всякая страсть, всякая злоба, всякая похоть есть огонь.      Божий Закон заключил инстинкты тела человеческого в рамки, а волевой и раздражительной энергиям души дает истинное направление, чтобы удобно и легко шел человек к одухотворению. Как назвать того человека, который, понимая все это, спокойно и легкомысленно относится к своим страстям, извиняет их, усыпляя все признаки спасительной чуткости в своей душе.      Надо, прежде всего, перестать оправдывать свою похоть - даже самую малейшую, надо осудить ее пред Богом и самим собой. Надо взмолиться об избавлении, о спасении. Спаситель Господь называется спасителем не отвлеченно, но реально. Спаситель спасает от всех слабостей и страстей. Он избавляет. Он исцеляет. Совершенно видимо, ощутительно. Исцеляя, прощает. Прощение есть исцеление того, что надо простить. Дается оно только алчущим и жаждущим этой правды. Просто хотящим, тлеющим в желании- своем, не дается исцеления. Горящим же, пламенеющим, умоляющим, стремящимся сердцем - дается. Ибо только такие способны оценить дар Божьего исцеления, не растоптать и возблагодарить за него, чутко охранить Именем Спасителя от новых искушений зла.      Конечно, курение - очень небольшая похоть, как и спичка - небольшой огонь. Но и эта похоть - духопротивна, и невозможно себе даже представить кого-либо из ближайших Господних учеников - курящими папиросы.      "Уничтожай малую похоть", - говорят святые. Нет такого желудя, который не заключал бы в себе дуба. Так и в грехах. Малое растеньице легко выпалывается. Большое требует специальных орудий для своего искоренения.        Духовный смысл курения и всех мелких "оправдываемых" противозаконий духа есть распущенность. Не только тела, но и души. Это есть ложное успокаивание себя (своих "нервов", как говорят иногда не вполне сознавая, что нервы - плотское зеркало души). "Успокаивание" это ведет ко все большему удалению от истинного покоя, от истинного утешения Духа. Это успокоение - мираж. Сейчас - пока есть тело - его надо возобновлять постоянно. После - это наркотическое успокоение будет источником мучительной плененности души.        Надо понять, что "срывающий", например, свою злобу - тоже "успокаивается". Но, конечно, лишь - до нового припадка злобы. Успокаивать себя удовлетворением страсти нельзя. Успокоить себя можно, лишь противостав страсти, удержавшись от нее. Успокоить себя можно, лишь понеся Крест борьбы против всякой страсти, даже самой мельчайшей, Крест ее неприятия в свое сердце. Это путь истинного, твердого, верного и - главное - вечного счастья. Поднявшийся над туманом видит солнце и вечно голубое небо. Поднявшийся над страстями входит в сферу мира Христова, неописуемого блаженства, начинающегося уже здесь, на земле, и доступного каждому человеку.        Миражное счастье - папироса. Такое же, как на кого-нибудь рассердиться, пред кем-нибудь погордиться, покрасить для людей свои щеки или свои губы, украсть маленький кусочек сладости - маленькую копеечку с церковного блюда Божьей природы. Не нужно искать таких счастий. Их прямое, логическое продолжение: кокаин, удар по лицу человека или выстрел в него, подделка ценности. Блажен человек кто, найдя такое счастье, оттолкнет его с праведным и святым гневом. Это царствующее в мире демоническое счастье есть блудница, вторгнувшаяся в брак души человеческой со Христом, Богом Истины и чистой блаженной радости.      Всякое утешение вне Духа Святого Утешителя есть тот безумный соблазн, на котором строят свои мечты устроители человеческого рая. Утешитель ~ один только Творческий Дух Истины Христовой.      Молиться духом, куря папиросу, невозможно. Невозможно проповедовать, куря папиросу. Перед входом в храм Божий откидывается папироса... но храм Божий - ведь это мы.      Кто хочет каждую минуту быть храмом Божьим - откинет папиросу, как всякую ложную мысль, всякое нечистое чувство. Отношение к маленькому душевному движению в себе - термометр горячности веры человека и его любви к Богу.      Можно себе представить такой жизненный пример: табак, как растение, не имеет в себе никакого зла (как и золотой песок, как и хлопок, из которого выделывается денежная ассигнация). Абрикос - Божье растение. Алкоголь бывает очень полезен организму человека в известные минуты и в известных дозах, ничуть не противореча духу, как умеренный чай или кофе. Дерево, материя, из которых делается мебель, все - Божье... Но теперь возьмем эти слагаемые в следующем сочетании: в мягком кресле развалился человек и курит гаванскую сигару, ежеминутно прихлебывая из стоящей около него рюмки абрикотина... Может ли этот человек в таком состоянии вести беседу о Живом боге - творить молитву Живому Богу? Физически - да, духовно - нет. Почему? Да потому, что человек этот сейчас распущен, его душа утонула и в кресле, и в гаванской сигаре, и в рюмке абрикотина. В эту минуту у него почти нет души. Он, как блудный сын Евангелия, скитается "в далеких краях". Так может человек потерять свою душу. Теряет ее человек все время. И хорошо, если и все время опять находит ее, борется, чтобы не терять, дрожит над душою своею, как над любимым младенцем своим. Душа - младенец бессмертия, беззащитный и жалкий в условиях окружающего нас мира. Как нужно прижимать к груди своей, к сердцу своему - свою душу, как нужно любить ее, предназначенную для вечной жизни. О, как нужно счищать даже малейшее пятнышко с нее!        Сейчас был представлен пример невозможности сохранить свою душу, сластолюбиво распределив ее по окружающим предметам: кресла, сигары, ликера. Пример взят особенно красочный, хотя бывают в жизни и еще более красочные. Но если взять не красочный, а серый, но того же распущенного духа, - все останется той же самой атмосферой, при которой меньшим грехом будет молчать о Христе, чем говорить о Нем. Вот где разгадка того, почему мир молчит о Христе, почему ни на улицах, ни в салонах, ни на дружеских беседах люди не говорят о Спасителе Вселенной, о Едином Отце мира, несмотря на множество людей, верующих в Него.        Не всегда перед людьми стыдно говорить о Боге; иногда перед Богом стыдно бывает говорить о Нем людям. Мир инстинктивно понимает, что в той обстановке, в которой он находится все время - меньше греха молчать о Христе, чем говоришь о нем. И вот люди молчат о Боге. Страшный симптом. Наводняется мир легионами слов, одержим язык человека этими пустыми легионами, и - ни слова, почти ни слова о Боге, о Начале, Конце и Средоточии всего.      Ибо сказать о Боге - это сейчас же обличить себя и весь мир. И если слово о Боге все же сказано, его трудно договорить до конца - и перед собой и пред миром.        Если у человека нет отвращения к своим маленьким грехам - он духовно нездоров. Если есть отвращение, но "нет сил" преодолеть слабость, значит, она оставляется до того времени, пока человек не проявит свою веру в борьбе с чем-нибудь более для него опасным, чем данная слабость, а она оставляется ему для смирения. Ибо немало людей, на вид беспорочных, не пьющих и не курящих, но подобных, по слову Лествичника, "гнилому яблоку", то есть исполненных явной или тайной гордыни. И нет возможности смирить их гордыню, как только каким-либо падением. Но останется вне Царствия Божия и его законов тот, кто сам, по тем или иным соображениям, "разрешит" себе мелкие грехи. Такой человек, "усыпляющий" свою совесть, делается не способен преступить грань подлинной жизни духа. Он остается всегда подобен юноше, подходящему ко Христу и сейчас же отходящему от него с печалью, или даже иногда без печали, а просто чтобы... "покурить"!      Ригоризм и пуританство чужды евангельскому духу. Фарисейская праведность без любви - более темна в очах Божиих, чем всякий грех. Но и теплохладность христиан в исполнении заповедей - так же темна. Как фарисействующие, так и торгующие и курящие в храме Божьем - одинаково изгоняются из храма.      Ибо воля Божия есть "освящение наше" (1. Фее. 4, 3). Чуткая совесть сама изострит зрение для обнаруживания той чуждой пыли, которая лежит на ранах души.      Сын Божий и Сын Человеческий дал нам одну заповедь для жажды: "Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть". В ней Господь как бы говорит: Люди, Я не даю вам меры - определите ее сами. Определите сами меру вашей любви к чистоте Моей и вашего послушания этой любви.   http://www.addictive.ru/god/73-jeto-sladkoe-slovo-svoboda.html Продолжение статьи о воспитании детей!!! Слово о Боге Luis Fri, 20 Mar 2009 16:21:07 +0300 Это сладкое слово «свобода»! Что же происходит в семье, если родитель продолжает упрямо гнуть свою линию, не давая ни другому супругу, ни детям даже пикнуть? А происходит вот что. Дети растут. И достигают того специфического состояния личности, которое принято называть подростковым возрастом. Если ребенок дошкольного и младшего школьного возраста свое желание походить на взрослых полностью реализует в игре, то подросток уже не удовлетворяется тем, чтобы быть как взрослый. Он уже ощущает себя взрослым и энергично начинает претендовать на право распоряжаться собственной жизнью. Для многих подростков, и в особенности для тех, за кого все решают родители, иллюзорная свобода бывает предпочтительней реальной. Имя власть принимать решения, человек при этом несет ответственность перед Богом и людьми. Молодые же люди, остро желая самостоятельно принимать решения, отказываются, как правило, от ответственности. Это становиться понятным по примере асоциальны молодежных группировок. В чем секрет их привлекательности для детей  из так называемых «благополучных» семей? Секрет прост. Группировка идеально отвечает специфическим запросам подростка. Она представляет иллюзию полной свободы при полном отсутствии таковой! В самом деле: группировка исключает все то, что является внешней атрибутикой родительского диктата. Прежде всего родители просто отсутствуют физически. Ряд группировок или те же секты позволят и даже призывают вообще уйти из родительского дома. Многое из того, что запрещалось и осуждалось в родительском доме, в группировке не только разрешено, но и поощряется; здесь дают полную волю в такой важной для подростка сфере, как сексуальная, поощряют ложные стереотипы «взрослого» и «мужественного» поведения – курение, потребление спиртного и, наконец, наркотиков. Многие группировки позволяют подросткам самостоятельно, как им кажется, удовлетворять на том или ином уровне жизненные потребности, дают ощущения финансовой независимости от «предков». Типичные ситуации, когда учителя вдруг начинают жаловаться на поведение ребенка, вызывать в школу родителей, а те искренне недоумевают и возмущаются: У нас хороший мальчик(девочка)Ж, от него (нее) плохого слова не услышишь. Сами не умеют наладить дело, найти подход к ребенку, а потом валят с больной головы на здоровую! Эту типичную для доминантных родителей реакцию быстро подмечают дети. Они, прекрасно научившиеся за предыдущие годы лукавить и говорить то, что от них  хотят услышать, нередко начинают ловко использовать недопонимание между родителями и педагогами в своих целях. И все же, каких бы успехов не достиг ребенок на этом поприще, он не может таким путем в полной мере удовлетворить потребность в субъективных ощущениях свободы и самостоятельности. Где же искать выход бунтарю, скрывающемуся под маской «послушного мальчика» либо «хорошей девочки»? Беда этого бунтаря в том, что при всей своей неистовости и неудержимости он уже несвободен, он уже в рабстве и напоминает огромную сильную овчарку, посаженную на цепь. А на цепь его посадили собственные родители, лишив возможности заявить о себе прямо. Этого бунтующего человека не только не научили в детстве отстаивать право на свою жизнь, бороться за нее = ему категорически запретили делать это! Такой подросток вступает в начальный этап самостоятельной жизни, уже будучи лишенным свободы воли! И в своем бунте, не имея выбора, он идет усвоенным с детства путем. Чаше всего, подросток ввиду невозможности обрести себя выбирает уход. Это может быть уход в буквальном смысле слова. Очень многие в этом возрасте пытаются убежать из дому. Другой варинат – уход в молодежную преступную группировку либо в секту. Другая разновидность ухода- это уход в иную реальность при помощи психоактивных веществ. Валерий Ильин http://www.addictive.ru/god/72-s-chego-nachat-nachni-s-sebja.html Статья о том,как родители сами подводят детей к зависимости.. рекомендую прочитать!!! Слово о Боге Luis Fri, 20 Mar 2009 16:12:53 +0300 С чего начать начни с себя!!!! Как дети попадают в зависимость. Зависимость – особое внутреннее состояние человека. Оно всегда характеризуется утратой личностью, в той или ной степени. Свободы воли – ключевого ее качества (дара Божия), выделяющего человека  из прочей одушевленной твари. В чем вина родителей? Многие, глядя на новорожденного младенца, умиляются, видя в нем чистое, непорочное создание. На самом деле ребенок не рождается ни святым, ни безгрешным, ни просто хорошим человеком. Каким он станет, во многом зависит от родителей. Именно у них ребенок в первую очередь учится и хорошему, и плохому. Сразу же оговоримся: рассматривая семейные проблемы, мы оставим за скобками семьи с ярко  выраженной психологической либо социальной патологией (алкоголиков, наркоманов и .т.п.). Причины нестроения там лежат на поверхности. Дети часто являются нежеланными и ненужными.   НО как быть с теми семьями, которые в обиходе принято называть «приличными», где пекутся (очень часто чересчур) о детях, искренне желая им добра? А между тем большой процент молодых людей, страдающих от той или иной зависимости – наркотической, алкогольной, психологической, - выходцы именно из таких семей. Трагически, без преувеличения, парадокс «века сего» заключается в том, что и в этих семьях дети часто вынуждены выживать, анне жить, выживать именно морально, психологически, а нередко и физически. Исследования ряда зарубежных специалистов (и они целиком подтверждаются нашим опытом) свидетельствуют – абсолютное большинство людей, страдающих зависимостью, никогда не имели в детстве возможности сказать «нет» своим родителям. Имеется в виду не исторически-аффективное поведение избалованного ребенка, а нормальное человеческое «нет». «Нет», человека, имеющего право на собственное мнение и убежденного в том, что мнение это безразлично его близким. К сожалению, о том, что ребенок с момента своего рождения-человек, то есть венец Божьего творения, а не чья-то собственность, не роскошная игрушка и не узаконенное средство для удовлетворения своих прихотей, забывают и, более того, даже не подозревают многие родители. О вкусной и здоровой пище, или что общего между героином и тарелкой манной каши? Ребенок с самого раннего возраста усваивает, что прямой и честный протест, отражающий его реальное внутреннее состояние, не будет принят и понят взрослыми  и повлечет за собой непременные переживания (не столь принципиально, будут ли это истерические слезы матери или затрещина отца). Напротив, внешнее проявление покорности и согласия с мнением старших приводят к поощрению, подаркам, а главное, гарантируют от неприятностей и дискомфорта. Возьмем простой пример, хорошо знакомый каждому, у кого есть дети. Ребенок отказывается есть вообще либо какое-то определенное блюдо. ВО многих семьях это вызывает бурю негативных чувств у мам и бабушек. А зря! Изначально ребенок никогда не отказывается из вредности. Он отвергает еду потому, что на самом деле не хочет в данный момент есть! Его организм не нуждается в пище! И это объективное состояние, безусловно, сохраняется и тогда, когда на горьком опыте маленький человек убеждается, что лучше проявить видимую покорность и начать есть, а вернее, делать вид, что ешь. Происходит раздвоение внутреннего и внешнего мира ребенка. Он надевает маску. Приучается лукавить и лгать. Родители, пытающиеся тем или иным способом вызвать или усилить у ребенка чувство вины (слез, «посмотри, как ты больно делаешь…», «… ты загонишь бабушку в гроб» и.т.п.)должны знать и помнить : тем самым они отталкивают ребенка от подлинного раскаяния. С большой долей уверенности можно утверждать две вещи.  Этот порочный механизм, даже если человек не станет жертвой зависимости, все равно с детонирует каким-то иным образом и исковеркает ему жизнь. Если в раннем детстве в процессе семейного воспитания не сформированы психологические основы зависимости, а, наоборот, выработаны здоровые способы реакции на ситуацию, человек практически застрахован от наркотической зависимости, возможности попасть в деструктивную секту и, в значительной мере, от возможности стать алкоголиком. Как накормить волков, сохранив при этом овец (примеры здорового и продуктивного поведения взрослых). Приведем пример здорового и полезного поведения взрослого. Всё та же ситуация – ребенок отказывается есть. Крик, шум, беготня, слезы. Дело происходит на даче. На террасу входит тетка мальчика. - не хочет есть? Я как раз собираюсь в лес по грибы. Пойдешь со мной? Излишне говорить, что предложение с восторгом принимается. -Только учти: никаких бутербродов с собой брать не будем, а пойдем надолго. Замечание пропускается мимо ушей. Бедолага готов идти не то что в лес без бутербродов, в на Северный полюс без шубы. Часа через два на террасе вновь беготня. Счастливая бабушка и озабоченная мамаша гремят тарелками и кастрюльками, Спрашивается: почему такое простое и эффективное решение не пришло в голову другим взрослым? Ведь всем известно, что физическая активность на свежем воздухе или, говоря попросту, прогулка по лесу, повышает аппетит. Все дело опять-таки в нежелании либо в неспособности отойти хотя бы на шаг в сторону от проторенной тропы. Но вот парадокс: искренне считая, что они заботятся о мальчике, в действительности взрослые занимались абсолютно эгоистичную позицию. Когда-то давно бабушка твердо усвоила от своей мамы: «У хорошей матери ребенок всегда накормлен!» Эту заповедь она передала своей дочке. И теперь у обеих их внутренняя установка: если ребенок не накормлен вовремя, родители плохие. И в сложившейся ситуации обе прилагали все усилия для того, чтобы не быть плохими. Желание оставаться «хорошими девочками», выполняющими родительское предписание, делало этих добрых и любящих женщин несвободными. Оно не позволяло им даже на минутку взглянуть на ситуацию глазами мальчика, подумать: а что же нужно ребенку?       В э том сущность доминантного родителя и «родового проклятия многих семей. Приведенный пример здоровой и эффективной реакции взрослых ни в коем случае не являются готовыми рекомендациями. Не ищите рецептов. Доверьтесь себе, положитесь на волю Божию, просите у Господа вразумления, как поступить с ребенком, найти нужные именно для него слова и доводы. Решение обязательно придет как бы само собой. Если же возникают существенные трудности, не спешите искать врагов вовне, обратите внутрь себя. Человеку обычно трудно самому объективно и ясно видеть свои духовные и душевные проблемы. Не пренебрегайте помощью, идите к священнику, психологу, мудрому и опытному педагогу, а главное, не повторяйте старые ошибки. Помните: одни и те же грабли, если на них наступать без конца, становятся смертельно опасными. http://www.addictive.ru/god/69-svidetelstva-tekh-kto-vyzhil.html "...Я ненавижу часы. Наверное, с тех пор, как они стали идти, начался новый день этой моей проклятой жизни. Вот и сейчас нужно заставить себя встать и доползти до кухни, сварить себе так называемое "лекарство". Тысячи, может, миллионы людей, сейчас делают то же самое, готовя по рецепту, не известному ни одной кулинарной книге. Дьявольское желание... Руки уже сами готовят самое необходимое, тело наполнено напряженным ожиданием, ноют спина и мышцы, чешутся вены, все напряжение собралось в комок и сжимает сердце. Все мое "я" - одно сплошное нетерпение. Я готова отдать все, чтобы ускорить время. Я уже устала от этого дикого напряжения. Быстрее, еще быстрее, вот еще немного. И все. Теперь я на какое-то время такая же, как и все". Слово о Боге Luis Sat, 22 Nov 2008 21:28:35 +0300 "...Я ненавижу часы. Наверное, с тех пор, как они стали идти, начался новый день этой моей проклятой жизни. Вот и сейчас нужно заставить себя встать и доползти до кухни, сварить себе так называемое "лекарство". Тысячи, может, миллионы людей, сейчас делают то же самое, готовя по рецепту, не известному ни одной кулинарной книге. Дьявольское желание... Руки уже сами готовят самое необходимое, тело наполнено напряженным ожиданием, ноют спина и мышцы, чешутся вены, все напряжение собралось в комок и сжимает сердце. Все мое "я" - одно сплошное нетерпение. Я готова отдать все, чтобы ускорить время. Я уже устала от этого дикого напряжения. Быстрее, еще быстрее, вот еще немного. И все. Теперь я на какое-то время такая же, как и все". "Я не знаю, чего бы я отдала, чтобы из моей головы стереть вот это знание о приходе, об этом состоянии. Я бы с удовольствием это оставила... Сначала это был кайф. Когда человек начинает колоться, он кайфует, он "зависает", "тащится". Да, сначала это кайф. А потом ты только лечишься, лечишься... Я вот сегодня укололась третий раз, сижу и не зависаю, конечно. Сейчас я чувствую себя более-менее, как все нормальные люди... Могу хотя бы нормально говорить. Какой там кайф?.." "Бросить колоться, - это, в принципе, большого труда не составляет. Это несмертельно. Любой наркоман может бросить. Самое трудное в этом, знаете, что? Опять не начать. Есть люди, которые не могут ни воровать, ни заниматься проституцией. Им приходится варить, к ним приходят. Приходят со своей "машиной". А где гарантия, что не было зараженных?" "Это страшно, когда знаешь, что у тебя такая болезнь и то, что ты ее не вылечишь. Даже заглушить, даже остановить никак не можешь. Время идет, ты считаешь каждую секунду, сколько ты еще проживешь. Сначала, когда я узнала, что болею спидом, когда шла в больницу сдавать анализы, у меня была такая мысль: если я болею, то сделаю себе передозировку, называется "золотая смерть". Говорят, умрешь без боли. Не так боишься смерти, как думаешь, что больно". "Я бросила колоться и думала, нормальную жизнь начну, а как мне сказали... Конечно, я сама виновата, никто меня не заставлял. Что захотела, то и получила. Вот теперь расплачиваюсь за свои грехи". "Я, наверное, такой же, как и все. Сейчас ничем не отличаюсь от других. Единственная разница - я бывший наркоман. А стать бывшим намного сложнее, чем попробовать так называемый кайф. Сейчас страшно вспомнить, но это со мной было. Так уж устроены люди: по жизни искать удовольствие. Кто - в деньгах, кто - в сексе, кто в еде, кто в водке, кто-то в спорте. Все это у меня было. Но чтобы получать удовольствие от жизни, нужно прилагать усилие, а я посчитал, что его гораздо проще купить за дозу. И за какие-то несколько месяцев игла вытеснила из моей жизни все. Остался только страх, страх перед ломками и болью, страх перед милицией, страх, что не найду денег на дозу. И он усиливается каждый раз перед кумаром, озноб, выворачивает кишки, настроение ниже нулевой отметки. Кто не испытал этой черной пустоты внутри, тот не поймет, какой это кайф, когда ты становишься просто человеком, хотя бы на три, на четыре часа, ну хотя бы на час. Кто сказал, что наркоманы - несчастные люди? Я бы назвал их стаей волков, в которой каждый сам за себя. Я кидал друзей, кидали и меня. Кто может понять то отчаяние, когда срываешь кольцо с руки матери или продаешь ордена деда, чтобы заложить в обмен на этот кайф? А потом можно валяться в ногах и проклинать себя сколько угодно. Все эти чувства - ложь. Завтра это же будет снова. Это - карусель, но не та, которая вызывает радость. Это круги ада, из которых вырываются единицы. Раскумарившись, каждый обсуждает, как и когда будет завязывать с этой жизнью. Но все это чушь. Завтра - очередные часы, утренние кружева и мысль: где взять, купить, сварить. Общество привыкло осуждать наркоманов, а ведь многие кормятся от них: барыги на ямах, милиция, те, кто покупает ворованные или унесенные из дома вещи. А где находятся их дети? Может, и они уже заглядывают в этот загадочный мир кайфа? Кто тогда будет осуждать их? Молодых пацанов не надо сажать на иглу, они сами лезут: кто от жиру, кто от нехватки понимания в семье, кто по дури. Но с каждым днем их становится все больше: вечно мучающихся искателей кайфа. Все, кто начинает колоться, уверены, что обманут судьбу, и кайф испытают и на иглу не сядут. Но горе тому, кто сунет свой любопытный нос в эту яму. Ужас, отчаяние, сумасшествие будут наградой за это любопытство. Приключения превращаются в испытания, искание в муку, муку, которая собирает все желания в одно: вмазаться. А на остальное уже наплевать. И кто хочет вырваться из этого круговорота, тот должен быть готов пройти через чистилище, через ломку, насухую или в больничке, разницы нет. Все равно это ломка, потому что ты ломаешь в себе наркомана, и это очень непросто, это очень больно: ломать свое "я"". "О спиде я еще год назад даже не задумывался. Мать жалко. Как все происходило? Покупался наркотик, варилось, кололись сколько было шприцев. Самое главное - это как жизнь прожить". "Барыг не ловят, ловят наркоманов, хотя надо бы прикрыть все эти лавочки. Я сама не против. Если бы прикрыли, негде было бы брать наркотики. Ну нет, нигде не возьмешь. Ну ты хоть убейся, нет. Все, перекумаришь, как-то ж люди перекумаривают, не умирают. А тут ты конкретно знаешь: пойдешь спокойно и возьмешь. Например, я знаю, что болею, приходит ко мне кто-нибудь и просит: "Есть у тебя уколоться, хоть чуть-чуть?" Он попросит, а потом принесет мне, отблагодарит. Если он здоровый, а я скажу, что болею, все равно будет просить: "Дай". И говорит: "Я сейчас уколюсь, чтобы на ногах стоять, и принесу тебе". Я ему говорю: "Причем тут деньги, я болею, я туда свою кровь добавляла". Но он все равно просит. Он думает, что я жадная, мне жалко. А я говорю: "Я тебе не дам, хочешь я вылью это?" "Если мне предложат уколоться плохой иглой, все равно уколюсь, потому что я болею, кумарю. Если меня ломает, выкручивает, то какая может быть спидная игла? спид - это не испуг для наркоманов. Все равно умирать. Наркоман -уже, считай, покойник" "Спида не боюсь, смерти не боюсь. Когда колешься, думаешь, чтобы побыстрей, а не о том, кто там кололся этим шприцем".http://nonarkotik.ru/index.php http://www.addictive.ru/god/68-nekotorye-sluchai-iscelenijj-po.html Пришел в Высоцкий монастырь, так как пристрастился к вину, из-за чего были различные неприятности в семье и на работе. Однажды, придя домой изрядно выпивши, лег спать. Вижу во сне, стоит передо мной Иисус Христос, протянув руки, и говорит: «Иди в Высоцкий монастырь к иконе «Неупиваемая Чаша», она спасет тебя!!!» Придя в обитель, заказал на год молебен чудотворной иконе Пресвятой Богородице «Неупиваемая Чаша». Сейчас ежедневно читаю акафист этой иконе. Периодически хожу в церковь. Чувствую себя прекрасно. Наладились отношения в семье. За свое исцеление благодарю Божию Матерь и продолжаю Ей молиться. Михаил, г. Серпухов. 15 октября 1997 г. Слово о Боге Luis Sat, 22 Nov 2008 21:22:19 +0300 http://nonarkotik.ru/index.php Пришел в Высоцкий монастырь, так как пристрастился к вину, из-за чего были различные неприятности в семье и на работе. Однажды, придя домой изрядно выпивши, лег спать. Вижу во сне, стоит передо мной Иисус Христос, протянув руки, и говорит: «Иди в Высоцкий монастырь к иконе «Неупиваемая Чаша», она спасет тебя!!!» Придя в обитель, заказал на год молебен чудотворной иконе Пресвятой Богородице «Неупиваемая Чаша». Сейчас ежедневно читаю акафист этой иконе. Периодически хожу в церковь. Чувствую себя прекрасно. Наладились отношения в семье. За свое исцеление благодарю Божию Матерь и продолжаю Ей молиться. Михаил, г. Серпухов. 15 октября 1997 г. Мой сын употреблял наркотики в течение 7 лет. Я всегда была верующей, поэтому возложив надежду на помощь Пресвятой Богородицы, 120 дней читала акафист перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша». Прошло уже 3 года с тех пор, как сын излечился от своей болезни. Он получил хорошую работу, а сейчас пошел учиться. Леонилла, Москва. Прошло уже два года с тех пор, как со мной произошло настоящее чудо, о котором я хочу рассказать. Мне 32 года. В моей семье случилась беда: я пристрастился к сильному наркотику (героин) и ежедневно употреблял его в больших дозах. Когда осознал масштабы этого горя и большого греха против самой жизни, сил и воли на борьбу с ним уже не оставалось. Пробовал лечиться в больницах, кодироваться-ничто не помогало, я снова и снова возвращался к игле. Моим страданиям не было предела. Я понимал, что приношу своим близким огромное горе, но даже это не останавливало меня. Я продолжал погибать. Однажды я приготовился сделать очередной укол, но как только достал пластиковый шприц с наркотиком, он расплавился в моей руке, что потрясло и сильно напугало меня. Я рассказал об этом маме и узнал, что она ездила в Высоцкий монастырь и молилась Пресвятой Богородице перед иконой «Неупиваемая Чаша». По приезде из монастыря она читала 40 дней акафист и слезно молила Божию Матерь спасти сына, и чудо случилось. Вот уже два года я не употребляю наркотики и благодарю Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятую Богородицу за исцеление, дарованное мне и навсегда изменившее мою жизнь. Денис, г. Москва, 16 ноября, 2001 г. Я более двадцати лет страдал недугом пьянства, часто впадал в уныние и утешение находил в вине. Болезнь прогрессировала, уходил в длительные запои. Кодировался, но через 2,5 года запил еще хуже. Родственники привезли в Высоцкий монастырь, к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Через некоторое время тяга к вину пропала, в душе появился покой. От этого недуга получил исцеление и отец жены. Сейчас всем рассказываю об этом. Слава Богу за все! Николай, Московская обл. 10 февраля 2002 г. Моему сыну 31 год, из них 7 лет он был наркоманом. В московском храме нам посоветовали съездить в Серпуховский мужской монастырь к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Все, что нам сказали, мы делали. Месяц утром и вечером я читала акафист, не пропуская ни одного дня. И сейчас продолжаю его читать по выходным. Я очень верю, что только благодаря Пресвятой Богородице, именуемой «Неупиваемая Чаша», уже год как мой сын не употребляет наркотики. В благодарность я купила недорогое кольцо. Всю жизнь буду молиться и благодарить Пресвятую Богородицу «Неупиваемая Чаша». Слава Богу за все! Александр, г. Москва, 21 апреля, 2002 г До приезда в обитель в агусте 1997 г. страдал болезнью пьянства и курения, хотя и не осознавал этого. Считал это нормой жизни. После второго посещения и раскаяния на исповеди наступило прозрение. В обитель меня привела сестра. Без нее я, наверное, никогда бы туда не дошел, так велика была сила, удерживающая меня. После второго посещения обители я без особых усилий бросил курить, хотя до этого неоднократно пытался, но безуспешно. Не появляется даже желание выпить. Резко изменился смысл жизни. Духовные перемены, произошедшие во мне по воле Пресвятой Владычицы Богородицы, во много раз превосходят чувства физически здорового и никогда не болеющего человека. В воскресные и праздничные дни я регулярно посещаю храм, соблюдаю посты, исповедуюсь. Благодарю Пресвятую Владычицу нашу Богородицу. Слава Богу! Юрий, Тверь. 3 апреля 1998 г. Три года назад я был алкоголиком. В Бога не верил. Выпивал ежедневно по 1-1,5 бутылки водки. Возили меня к «бабкам», кодировался у Довженко — ничего не помогало. Последний раз меня повели к «народной целительнице». Она направила в Высоцкий монастырь к иконе «Неупиваемая Чаша». Приехал, даже перекреститься не умел. Отстоял молебен, купил иконочку, взял святой воды. Ничего не почувствовал. «Целительница» сказала, что мне 1 год пить нельзя. Я не пил. Сейчас понимаю, что помогла мне не «целительница», а Матерь Божия. Потянуло в церковь. Стал регулярно исповедаться, причащаться. Была у меня еще одна страсть — курение. Курил 22 года. Пытался сам бросить, не получалось. Приехал в третий раз в сей монастырь просить Матерь Божию. Перед монастырем искурил последнюю сигарету и разорвал пачку. После молебна желание покурить еще осталось, но наркотическая зависимость исчезла. Через месяц совсем забыл, что курил. Иногда только «враг» нападает, но сразу же призываю Матерь Божию и желание пропадает. Слава Богу за все! Сергей, г. Щелково Московской обл. 24 марта 2001 г. Выпивать начал еще во время учебы в техникуме, но это было, как говорят, в пределах нормы, но лет в 25 стали случаться выпивки до полного беспамятства, и в этом состоянии со мной происходили разные ужасные вещи, о которых трезвому и вспомнить страшно и стыдно. Такие приключения на время заставляли меня остановиться и какое-то время не пить, но затем, примерно через несколько недель или месяц, все повторялось снова и все с большими для меня и родных потерями, скорбями. В семье разлад и скандалы, на работе едва терпели мои «чудеса», а в душе после таких пьянок одна мерзость и стыд за себя. И вот однажды, после такого рода приключения, я понял, что имею зависимость от алкоголя и, если не в силах бросить эту пагубу, то должен найти выход. Какое решение этой проблемы могло прийти мне, тогда неверующему, но все-таки крещеному человеку? Я обратился к врачам, сделал «торпедо». Прошло несколько месяцев, и я запил снова, с еще большей силой. Повторно обратился к врачам и вшил «эспераль». Но и это не решило проблему, враг рода человеческого искушал все с большей силой, а я на эти искушения поддавался, слушая его нашептывания о том, что «почему бы тебе не пить в меру, вот другие же могут, по праздникам, например, или просто в хорошей компании». Но все это, конечно, было самообманом. Тогда я уже понимал, что желание выпить идет не от меня, а откуда-то извне, и справиться с ним сам не в силах. Но вот жена от добрых людей узнала о чудотворной иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», купила акафист, начала читать, говорила мне о чудесах, которые происходят от нее. Начал я иногда немного читать и пить воду от этой святыни, но все же не было во мне веры, да и откуда было ей взяться. Жизнь-одна черная полоса греха. Однажды после очередной постыдной попойки, осознавая, что сделать сам уже ничего не могу, попросил помощи у Небесной Заступницы, МатериБожией, попросил, чтобы изменила мою жизнь, исцелила грех и уврачевала недуг. Но в душе, однако же, были сомнения, как это можно, чтоб пропала тяга к выпивке, как я откажусь от «приятных» моментов в разгульной жизни, как буду бороть искушения выпить. Но что может человек по своей немощи, только попросить помощи. Так и со мной — сильная в заступлении Матерь Божия управила жизнь мою так чудно, создала такие обстоятельства, что мало-помалу отошли от меня друзья по бутылке, стали меньше искушения, произошли и другие изменения в моей жизни, родился еще один ребенок, появились другие заботы. Как-то заболел ребенок, и я почувствовал, что болезнь его дана за грех мой, за пьянство и курево, и прочее мое греховное житие. Постоянно, когда приходили искушения выпить, я чувствовал, что не один я противостою этому злу, но имею крепкую Помощницу и Заступницу, Матерь Божию. И вот по милости Божией я не пью второй год, бросил и курить, но это не насилие надо мной, которое было при кодировании, вшивании и прочем человеческом лечении. Это исцеление, которое не несет с собой страшной тяги к спиртному, искушений и злобы, когда ты знаешь, что нельзя, потому что умрешь. Несет такое исцеление только радость о том, что ты не оставлен и по милости Матери Божией пользуешься ее заступничеством и покровом. Дорогие братья и сестры! Пишу это потому, что вижу в истории моей грешной жизни и исцелении от пьянства истинную помощь Царицы Небесной. Олег, Москва, 5 декабря 1999 г. http://www.addictive.ru/god/67-ipoved-byvshego-narkomana.html Все начиналось с простого любопытства, желания не быть белой вороной в кругу друзей. После окончания средней школы поступил учиться в Уссурийск, а там перед занятиями направили на месяц в колхоз помогать убирать картошку. В те времена, конец семидисятых, о наркомании в СССР сильно не беспокоились, не было такой проблемы. Конопля росла как полынь на каждом углу. И вот мы, тогдашние юнцы, чтобы чем-то отличиться от массы, начали употреблять ее, перед тем как идти вечером на танцы. Накуришься и ржешь над каждым пустяком. Домой придешь, пока все кастрюли не опустошишь, спать не ложишься. И так каждое воскресенье. Думал, пока молодой, побалуюсь, а потом за ум возьмусь. Слово о Боге Luis Sat, 22 Nov 2008 21:20:28 +0300 Письмо в редакцию газеты *Благовест* Все начиналось с простого любопытства, желания не быть белой вороной в кругу друзей. После окончания средней школы поступил учиться в Уссурийск, а там перед занятиями направили на месяц в колхоз помогать убирать картошку. В те времена, конец семидисятых, о наркомании в СССР сильно не беспокоились, не было такой проблемы. Конопля росла как полынь на каждом углу. И вот мы, тогдашние юнцы, чтобы чем-то отличиться от массы, начали употреблять ее, перед тем как идти вечером на танцы. Накуришься и ржешь над каждым пустяком. Домой придешь, пока все кастрюли не опустошишь, спать не ложишься. И так каждое воскресенье. Думал, пока молодой, побалуюсь, а потом за ум возьмусь. После училища распределили на БАМ, ст. Тырма. А там северный район, и конопля не растет, а вот мак на каждом огороде, и на клумбах хоть косой коси. Стал пробовать мак. Сначала организм не принимал этого зелья, постоянно тошнило. Но, глядя на товарищей, которые расхваливали этот наркотик, приучил себя и к маку. Потом забрали меня в армию. Служил в Еврейском национальном округе Хабаровского края. А там и мака, и конопли в избытке. И когда выпадали свободные минутки, чем-нибудь да и “скрашивал” нудную службу. После службы вернулся на БАМ, потом перебрался в Уссурийск. Наркотики вошли в мою жизнь как необходимость – пока не примешь дозу, чувствуешь себя скверно. Много раз пытался бросить, но не получалось, не хватало силы воли. Смотрю, что-то не так в моей жизни, стал раздражительным, недоверчивым. Все друзья-товарищи уже поуходили в мир иной, кто от ножа в драке, кто от автолихачества, кого рак или туберкулез прибрал. Вот и меня Бог вразумлял через болезни. Когда с туберкулезом лежал на Седанке, обещал Богу бросить наркотики, если выздоровею. Выздоровел, а бросить не смог. Однажды, блуждая ночью вдоль берега Суйфуна, наткнулся на хижину отшельника. Оказалось, мы были знакомы раньше, когда он был директором сети магазинов во Владивостоке. Послушав его рассказ о духовном мире, о втором пришествии Господа Иисуса Христа, я потянулся к вере. Ничего не зная о православной вере, я поддался поучениям прельщенного человека. И вот в результате всего этого, по моей греховной жизни, ко мне стала подступать страшная темная сила, которая появлялась во время сна. Это было так страшно, что я стал бояться спать. С этой бедой я и обратился в православный храм к священнику. Совет батюшки был таков: «Чтобы тебя не мучила нечистая сила, нужно исповедаться, причаститься и читать всегда утренние и вечерние молитвы. А бросить страсть курения и винопития можно только с помощью Божией, для чего чаще посещать храм, исповедоваться и причащаться». Вот уже шесть лет с Божией милостию как я оставил эту страсть и нечистая сила больше не тревожит меня. Слава Тебе, Господи! Михаил, прихожанин храма Покрова Божией Матери, с. Покровка. http://www.addictive.ru/god/66-trudnyjj-put.html Я раньше думала, что такое существование без Бога? и почему люди верят в богов? и как люди живут без Отца?Оказавшись в дали от своего Творца, человек не мог не томиться по Нему, он искал Его как жаждущий ищет воды... Много раз принимал человек мираж за Истинный источник. Ему казалось он нашёл бога в солнце, в звездах.. ...оказывается, мы нуждаемся в Нем, даже сами того не осознавая... мы нуждаемся в Боге... может поэтому стараемся выбрать себе каких-то идеалов, образы, все, но только не Истинного Бога. почему?потому что, человек создан так, что он ищет легкие пути...так появилось язычество...НО! я в очередной раз убедилась, что когда идёшь по лёгкому пути, то это лишь обман самого себя. легкий пусть в конце концов заводит человека в тупик, из которого он пытается выбраться своими усилиями, но тщетно... опускает руки, а затем, чтобы сгладить себе эту ношу-начинает строить иллюзии, а затем в них верить, тем самым, еще больше себя, запутывая. я называю такое состояние "слепой котенок", который тыкается, мыкается, понимает, что у него столько возможностей, столько много у него-а он не видит...так, наверное люди, хотят все и сразу. НО! но добивается все это легкими путями, в итоге все нажитое становится настолько пустым и не нужным... Слово о Боге Luis Sat, 22 Nov 2008 12:08:50 +0300 Я раньше думала, что такое существование без Бога? и почему люди верят в богов? и как люди живут без Отца?Оказавшись в дали от своего Творца, человек не мог не томиться по Нему, он искал Его как жаждущий ищет воды... Много раз принимал человек мираж за Истинный источник. Ему казалось он нашёл бога в солнце, в звездах.. ...оказывается, мы нуждаемся в Нем, даже сами того не осознавая... мы нуждаемся в Боге... может поэтому стараемся выбрать себе каких-то идеалов, образы, все, но только не Истинного Бога. почему?потому что, человек создан так, что он ищет легкие пути...так появилось язычество...НО! я в очередной раз убедилась, что когда идёшь по лёгкому пути, то это лишь обман самого себя. легкий пусть в конце концов заводит человека в тупик, из которого он пытается выбраться своими усилиями, но тщетно... опускает руки, а затем, чтобы сгладить себе эту ношу-начинает строить иллюзии, а затем в них верить, тем самым, еще больше себя, запутывая. я называю такое состояние "слепой котенок", который тыкается, мыкается, понимает, что у него столько возможностей, столько много у него-а он не видит...так, наверное люди, хотят все и сразу. НО! но добивается все это легкими путями, в итоге все нажитое становится настолько пустым и не нужным... а что ужаснее может быть пустоты?! тут опять человек задумывается... он нуждается в Боге, подсознательно, но опять таки, чтобы свою пустоту заполнить чем-нибудь-он ищет и ищет.. а не находя, заполняет опять временными утешениями.. и опять тупик... и такой круговорот всю жизнь... какая-то бессмысленная борьба с пустой...но зато легкий... Но не каждый осмеливается встать на узкий и сложный путь... когда встаешь-думаешь,справишься... но по происшествии времени понимаешь, что не так все легко-как казалось.. и тут я вспоминаю притчу о Сеятеле.. она очень вовремя попалась мне на глаза.. там говориться о сеятеле,который сеет зерна, и возрастает оно только на хорошей и плодовитой почве.. а где есть сорняки, или если посеять на асфальте-то плод не взойдет. так и мы.. если мы будем сеять все поверхностно, то какие же мы будем ожидать плоды? любой порывистый ветер-и все... нет семени..любое искушение-любой тупик и мы все, в отчаянье, в пустоте и в ужасе изнываем от себя самих же... выбирая трудный путь-мы выбираем спасение, потому что в конце трудного всегда ждет что-то светлое..а пути легкие-они короткие, которые приводят только в тупик.. а кто хочет временного счастья?я не понимаю... зачем всю жизнь зарабатывать себе временное счастье?! зачем же все время страдать и страдать? самого себя изнурять этими тупиками и поисками...почему бы не встать на узкую -но верную дорогу....почему??вопрос, видимо риторический.. Подсознательно мы всегда в поисках света-но, почему-то, выбираем тьму.. может потому что в темноте не видно души?а меньше знаешь, лучше спишь...а может потому что легче закрыть на все глаза, чем открыть посмотреть и "прибраться" в душе? а чернота снежным комом все накапливается и накапливается.. а потом когда уже хотим избавиться-уже просто нет сил-т.к. снежный ком нас уже накрыл... Наркотики-это лёгкий путь с временным счастьем. Каждый раз выбирая наркотики-вы выбираете мучительную духовную и моральную смерть с летальным исходом. Никогда не поздно сказать нет своему господину, который держит вас в рабстве. Люди из покон веков боролись за свободу, а мы не ценим Богом данную свободу. Мы попираем ногами и грехами самое ценное что у нас есть- свобода! Скажите СТОП своему господину!! и помните, все в ваших руках...спасение утопающего в руках самого утопающего... что не возможно человеку-то возможно Богу. заполните свою душу Богом, тогда наркотикам там месте НЕ БУДЕТ! Люди, отрезвите свои души. С Богом! http://www.addictive.ru/god/65-kak-byt-kogda-vokrug-tma.html Прожив четверть жизни, я никогда не думала, что у меня может возникнуть такая проблема. в этом и была моя ошибка. Когда я узнала, что мой родной человек вернулся к старой привычке, естественно, первое что было- шок, а потом истерика. Первый вопрос,который я задала "За что ты так со мной"этот вопрос меня преследовал долго, не давая покоя. я решила проанализировать, что побудило человека, который сам недавно говорил,даже осуждал наркоманов так пасть. Ответ нашелся. Не многие знаю и осознают, что наркотики-это грех. это грех души. это страсть-которая требует все большего и большего своего удовлетворения. Принимая наркотики, человек становится рабом своего "господина" который приказывает приносить ему все большие и большие жертвы. мне, поэтому поводу, очень понравились слова о.Михаила Труханова " Страсть требует утоления.  И водимый страстью прилогает все усилия к ее утолению.Ослепленный безумием, он насыщает страсть, думая тем получит утешение. Но вместо этого получает помысел еще более крепкий, а жажду еще более невыносимую. Не имя сил сопротивляться, страждующий погружается в тину страсти, совершенно теряя все жизненные силы". Слово о Боге Luis Thu, 20 Nov 2008 21:46:57 +0300 Неоднократно в святоотечской литературе отцы упоминали также о страсти. Хотелось бы процитировать слова Аввы Дорофея «Однако вы должны знать, что душа имеет иногда влечение к какой-либо страсти, и если только один раз впадет в действие сей страсти, тотчас находится в опасности впасть в навык… Поверьте, братия, что если у кого-нибудь хоть одна страсть обратилась в навык, то он подлежит муке, и случается, что иной совершает десять добрых дел, и имеет один злой навык, и это одно происходящее от злого навыка превозмогает десять добрых (дел). Орел, если весь будет вне сети, но запутается в ней одним когтем, то через эту малость низлагается вся сила его, ибо не в сети ли он уже, хотя и весь находится вне ее, когда удерживается в ней одним когтем?» Люди ищут себе легкого счастья, легких ощущений, и они тем самым подкупаются на льстивые слова, которые говорят о легкой жизни. Призыв попробовать один раз -звучит так заманчиво, трудно отказаться. думаешь, ну а что, один раз, ничего не будет. Я думаю, если спросить наркомана, все начинали именно так "ничего мне не будет с одного раза". Но я  не осуждаю их. К сожалению, не многие знаю всю пагубность наркотиков. Хочется уйти от этой суровой реальности, от этой серой жизни, хочется новых эмоций. И кто как может получает их. Кто как может заливает свою душу чем попало. Но это счастье временное!!! Оно такое маленькое и мимолетное – что даже не замечаешь, но последствия просто  ужасные. Люди, я призываю вас перестать служить господину, который приказывает вам , управляет вашей жизнью. Скажите стоп издевательству. Я понимаю, психологическая зависимость –о чень  яркая. Но вы ставьте приоритеты! Я вот считаю, лучше умереть в ломках, чем умирать духовно изо дня в день-исход все равно плачевный! Конечно, «отскочить» просто так очень трудно. Даже после наркологии многие выходят и от делать нечего принимаются за старую привычку. Некоторые говорят « я хочу бросить, но не знаю как»… для начала, надо решить во имя чего ты хочешь бросить. Ответ прост - хочу быть свободным!  Конечно, я понимаю, для наркомана это звучит все смешно и ужасно не реальным. Но что не под силам человеку-то под силу Богу.   Наркозависимость-это зависимость от Греха. Я не делаю различий зависимости от гнева, денег, блуда, хамства- все называется одним словом грех. Грех нашей души. И надо начинать ее отвоевывать от господина и князя греха, надо вырвать ее из цепей. По – моему мнению, одному это сделать очень сложно. Но с Божьей милостью, можно все. Мой муж уже не колется 9 дней. Я пыталась с ним беседовать, пыталась пройти сквозь «вражескую оборону» и побороть его господина-тщетно. Слова я не находила. Я обратилась за помощью к Богу. Всеми силами я и мои знакомые вымаливали мужа. И при очередной моей попытке прорвать оборону - я была услышана. Я сказала «знаешь, а ведь за Христа кости положить - это счастье..».. он пошел - смиренно лег и лежал… он терпел во имя Бога. Во имя спасения своей души, во имя спасения нашей семьи - он терпел. Он понимал, что это война не на смерть, а на жизнь! Он хочет жить и он стерпел. Когда до этого просил на дозу я сказала «Лучше ты умрешь во время ломок - но с победой, чем умирать будешь медленно - все равно один конец, лучше с Богом». Я взяла всю свою силу воли в кулак и сделала отпор и ответный удар по господину. Далось не легко, «колбасило» не по-детски, страх окутывал, но страх-это тот же грех. Я также хочу сказать для тех, кто является наблюдателем - созависимым.  Мы можем помочь нашим  родным -можем! Нашей молитвой и любовью… Наркоман этого не понимает, он смотрит на нас как на денежный мешок, но не надо принимать это на их счет - они под властью господина, они пали в рабство- а рабы, люди подневольные. Первый путь ко спасению наших любимых- это мужество и хладнокровие. Надо помнить всегда- что наркоман не может мыслить сам- он под «колпаком». Надо набраться терпения и конечно смирения, и ни в коем случае не роптать на Бога «за что мне это». Смириться, молится и ждать- вот способ для того, чтобы человек  смог «отскачить». Злостью тут не поможешь. Опускать руки нельзя ни в коем случае. Это борьба – поэтому на войне как на войне. Никаких уступок и жалости. Не потакайте рабу! Будьте свободны и не впадайте вместе с ним в зависимость отчаяния и страха! Только свободный может спаси раба!!!! Господь всем в помощь. Если есть вопросы - пишите, с удовольствием  отвечу. С уважением, Ника. http://www.addictive.ru/god/64-protoierejj-evgenijj-shestun-o-borbe-s.html Сколько горьких рассказов о погибающих от алкоголизма и наркомании слышал я от матерей и жен, плачущих о своих близких. Как хочется всем помочь, но понимаю, что преодолеть эти страшные смертельные недуги можно только с Божией помощью и по желанию самого погибающего. Зависимость от алкоголя или наркотика – это болезнь или врожденная, или приобретенная, болезнь практически неизлечимая и смертельная. Это болезнь не только плоти, но и души. В человеке затемняются и искажаются все разумные силы души – ум, воля, чувство. Достучаться до разума или взывать к воле – дело безнадежное. Надо обратиться к сердцу. Слово о Боге nicola Thu, 20 Nov 2008 18:20:09 +0300 Но беда в том, что жизнь алкоголика или наркомана становится определяющей для всей семьи. В духовном плане болезнь начинает поражать и окружающих. Мысли – только о болезни, надежда – только на врачей, лекарства, гипноз, кодирование. Имеющиеся средства, часто скудные, расходуются на это. Все живут от стакана до стакана, от дозы до дозы. Все хотят исцеления, все, кроме одного человека, без участия которого это исцеление не наступит. Но ведь Господни пути неисповедимы. Каждый из нас проживает свою жизнь и несет по ней свой крест. Но в какие трудные ситуации ни попадаем мы или наши близкие, на устах наших пусть остается молитва: "Слава Богу за все". За все! Не только за хорошее, но и за скорбное. Пусть впадший в немощь увидит своих близких не в раздражении и унынии, а на покаянной коленопреклоненной молитве. Пусть его пока нетрезвый взгляд останавливается на иконах, священных книгах, распятии. В его сердце пусть стучатся слова молитвы, возносимые за него любящими устами. Благодать Божия, по молитвам жен, матерей, священников, обязательно коснется еще живого сердца. И однажды, когда он в скорбях, в отчаянии проснется ночью от боли и страданий, его взгляд упадет на огонек лампадки у лика Спасителя, из глубины сердца вырвется стон: "Господи, помоги, погибаю". И тогда он сам найдет дорогу, ведущую к храму, к Богу, к духовному совершенствованию, без которого непреодолима ни одна болезнь. "Ну что ты унываешь? – обращаюсь к плачущей женщине. – Скажи, как его зовут, давай вместе помолимся". "Материнская молитва со дна моря достает" – это не просто слова, это многовековой опыт Церкви. Когда вижу плачущую мать, говорю ей: "Молись". Общая молитва объединила нас всех в единое братство. Один из наших братьев, алкоголик, написал икону Богородицы "Неупиваемая Чаша", по молитвам у которой происходят многие исцеления от наркомании и винопития. На чин освящения иконы собрались все члены братства. Мы прочитали акафист, и с тех пор вот уже более четырех лет каждое воскресенье всем храмом мы поем его перед этой иконой, которая стала святыней нашей церкви. Сотни имен мы поминаем во время акафистного пения, вот уж где воистину видишь масштабы нашей народной беды. Читаю святые имена – Мария, Петр, Сергий, Георгий, Любовь, Ксения, Фотиния, Александр, Андрей, Пелагия, Наталья, Галина, Михаил, Виктор, Дмитрий, Алексий, Владимир, Марина, Илья, Виктор, Константин, Валентина, Олег, Геннадий; читаю толстую тетрадь, в которой есть все имена, имеющиеся в святцах, и верую, что все святые, предстоящие у Престола Божия, не оставят своим покровительством названных в честь них страждущих чад. Сколько чудесных возвращений из небытия произошло по молитвам у этой иконы! Как удивляются матери, когда их дети, покинувшие дом и скитавшиеся по подвалам и притонам, возвращаются домой и просят родителей их спасти, идут в церковь, исповедуются, причащаются, обретают новую жизнь. Как бывают поражены жены, говорившие, что их мужья никогда не придут в церковь, увидев их на богослужении с просветленными лицами. Начало всему – молитва. Молимся все вместе в храме, вынимаю частички на проскомидии, молимся каждый в своем доме, молимся каждый день со слезами на коленочках, и нас становится все больше. Каждый день желательно читать акафист иконе Богородицы "Неупиваемая Чаша", Псалтирь, Евангелие, поминать болящих на утренних и вечерних молитвах, заказывать в церкви обедни и молебны об их здравии. Меня часто спрашивают: сколько исцелилось людей? Как ответить на этот вопрос? Мы не боремся с наркоманией как с явлением, мы боремся за каждую душу, за каждого человека. Для нас нет абстрактных понятий "наркомания" и "наркоман", а есть конкретные люди, которых мы просвещаем, за которых молимся, которых мы любим и вместе с которыми живем жизнью нашего прихода. У каждого своя особая, неповторимая жизнь. Нет особой методики или технологии излечения от наркомании и алкоголизма. Пробуждение души благодатью – всегда чудо, и это чудо совершается в Церкви по молитвам священников, близких и самих страждущих. Все наши братья и сестры, за которых начали молиться, остались живы. Если мать молится за свое чадо, много им еще придется пережить скорбей, но Господь сохранит жизнь ребенку и не даст погибнуть. Если жена молится за мужа, не умрет муж ее, не останутся ее дети сиротами. Наркоманов и алкоголиков можно отмолить. Сила молитвы проявляется в обычной жизни. Одна наша прихожанка по имени Пелагея рассказывала о том, что, когда она лежала в реабилитационном центре, все ее соседи-наркоманы не могли спать по ночам и как тени бродили по комнатам и коридорам. Не могла заснуть и она. Однажды вечером, достав привезенный с собой молитвослов, Пелагея прочитала молитвы на сон грядущим и вскоре заснула детским безмятежным сном. Днем соседка стала допытываться у нее, какое средство она приняла, что спала всю ночь. Вечером соседка читала вечернее правило вместе с Пелагеей, и уже двое заснули спокойным сном. После тяжелого срыва алкоголик Александр сказал на общем чаепитии: "Не знаю, как другим, а мне хоть плачь, а молись, иначе погибну!" Как коротко и мудро сказал! Эти слова относятся не только к алкоголикам и наркоманам, а ко всем нам. "Без Бога ни до порога", – гласит народная мудрость, так что всем нам "хоть плачь, а молись, иначе погибнем". Исцеление наркомана и алкоголика – всегда чудо. Когда слушаешь исповеди исцелившихся, сталкиваешься с реальным, конкретным явлением вмешательства Божия в жизнь человека. Молодые наркоманы после своего исцеления, проанализировав свою жизнь, сознают, что их отмолили, что обязательно был кто-то из близких, кто не потерял надежду и молился о спасении души. Родителям и близким страждущих можно дать совет: чем раньше вы начнете отмаливать своих детей, создавать условия обращения их к Богу, тем раньше воскреснет погибающая душа. В доме должны появиться иконы, священные предметы, чтобы блуждающий взгляд человека все время на них останавливался. Память о Боге ведет человека к молитве, особенно когда ему очень плохо. Алкоголики и наркоманы, как и все люди, когда им плохо, кричат: "Мама!" или, если видят икону на стене: "Господи!" Это уже молитва. Душа, истерзанная, обращается к Богу, и часто с этого начинается путь спасения. Многие, особенно алкоголики, говорят, что начали спасаться, когда достигли дна. Вроде бы человек уже погиб, а с ним происходит чудо. Он перерождается. Благодать, которая есть в Церкви, вразумляет, укрепляет, просвещает все разумные силы души, все естество человека, наполняя его радостью. У нас в Самаре, в Покровском кафедральном соборе, есть чудотворная икона Богородицы "Взыскание погибших". О чем она напоминает нам? О том, что надежда есть всегда. Нельзя человека вычеркивать из списка живых, пока он жив. Исцелившиеся наркоманы и алкоголики понимают, что их жизнь не заканчивается, а только начинается. Это подвижники. Они испытали радость православной жизни, научились достойно, со смирением переносить скорби. Это не значит, что они отрекаются от мира, они становятся Богом хранимыми.