http://www.addictive.ru/ ru лечение наркомании, лечение алкоголизм, анаркотики, наркомания и созависимость. http://www.addictive.ru/yandexlogo.gif http://www.addictive.ru/ DataLife Engine http://www.addictive.ru/alco/126-lecheni-alkogolizma.html лечение алкоголизма   Самая старая проблема России - это алкоголизм. Наверно трудно вспомнить Россию без алкоголя. Президенты, правители, цари, князи ... цепочка очень длинная. Но во все времена алкоголь был и остается. Ранее ни кто не думал даже о том, что алкоголь может причинять вред, ну кроме утреннего похмела. Царь Петр первый, во-времена своего правления даже открыл специальное питейное заведение, где по ночам все пили, точнее упивались. Только совсем недавно, пришло осознание и понимание, что Алкоголизма это болезнь. Лечение алкоголизма admin Fri, 16 Apr 2010 01:53:52 +0400 Лечение алкоголизма проводят во многих клиниках России. Говорить об успешности лечения тяжело. Каждое утро и каждый вечер мы видим у палатки тех, кто распивает пиво, кто-то водку. Как проводить лечение или говорить, доносить людям, что алкоголь разрушает их жизнь, здоровье ... иногда всё что у них есть провращается в пепел. Как можно говорить об этом, когда у каждого метро в Москве стоит палатка, с пивом, водкой. Лечение алкоголизма в этих случаях скорее невозможно или настолько малоэфективно, что зачастую проще не лечить. Когда происходит процесс лечения, всегда хорошо не видеть перед собой "бутылку" или стопку. Это мешает и правоцирует, а не помогает. А у нас это на каждом шагу. Даже проходя по улице мы часто видим, как наша молодеж распивает пиво. http://www.addictive.ru/lechenie/90-lechenie-narkomanii-cena.html лечение наркомании цена Ну вот и одна из основных вещей или лучше сказать один основной момент - это ЦЕНА за лечение. Лечение наркомании admin Mon, 09 Nov 2009 02:05:59 +0300 лечение наркомании цена Собственно, раз мы говорили о лечении наркомании в Москве, то наверно стоит и по ценам Москвы поговорить. Цена на лечение наркомании в Москве тоже не одинаковая, кто-то хочет больше и лучше авто, кто-то готов лечить и ездить на метро. Но всеравно цена она и в Африке цена. Минимальная стоимость лечения наркомании это 80 000 рублей. Уместно спросить за что ? За полный курс или месяц ? Хороший вопрос, в большинстве случаев у нас в клиниках это не любят разглашать, на сайтах. Максимум я нашёл 450 000 рублей в месяц. Разброс по цене за сие лечение велик. Качество услуг тоже разное, выбор огромный. http://www.addictive.ru/lechenie/89-lechenie-narkomanii-na-domu.html лечение наркомании на дому Вот, "отличный метод". Сейчас я Вам про него расскжу. Лечение наркомании admin Mon, 09 Nov 2009 01:58:22 +0300 лечение наркомании на дому Чтож, я когда-то пробовал сие чудо под названием "лечение наркомании на дому". Мой опыт был таков: Парочка докторов, приходит каждый день домой. Ты конечно из дома ни шагу. Добрые доктора осуществляют лечение наркомании на дому способом капельница, таблеток с утра, днём и вечером. Состояние просто отличное. Целый день каматоз. Утро каматоз от таблеток, днём после таблеток ломки нет, но и сил нет. Вечером капельница, что туда в неё подмешивают - одним им известно. Так вот лечение наркомании на дому так и проходит. Я вполне понимаю, что "гемадез", с аскарбинкой, который взят за основу капельницы - это чудное средство, для промывки организма. Это я и сам знаю. + Трамал, успокоительные. Ну и конечно, если любого героиньщика неделю дома этим покормить и поколоть, ломка вся и пройдёт. В принципе, чего и желают все это этого. Но нет, это не ЛЕЧЕНИЕ, Далее то ... чего мне делать ? Ну я так, потусил пару дней и пашёл за новым кайфом. Ура. П.С. в последний раз, после капельницы, поднимал на нитке на 16 этаж чек. Каждый день. http://www.addictive.ru/lechenie/88-lechenie-narkomanii-narodnymi-sredstvami.html лечение наркомании народными средствами Ну вот ещё один из методов лечения наркомании - лечение наркомании народными средствами. Лечение наркомании admin Mon, 09 Nov 2009 01:49:30 +0300 Я лично сам думаю, что слово "народными" для каждой нации понимается по-своему. Что для Русского лечение наркомании народными средствами, то для Китайца - мозможно смертельно. :) лечение наркомании народными средствами Я не уверен, что лечение наркомании, как очень сложной болезнии вероятно народными средствами. Не возможно конечно выпить водки, недельку другую, но назвать это лечением я не могу. Если кто-то хочет сказать, что лечение наркомании народными средствами это травами отварами и прочим, тоже интересно, чтож это за травы такие ? Может это вовсе и не лечение ? Я думаю, что народные методы не могут оказать нужно эфекта и воздействовать на мозг человека в качестве лечения.   http://www.addictive.ru/lechenie/87-lechenie-narkomanii-gipnozom.html лечение наркомании гипнозом Существует способ лечение наркомании гипнозом. Лечение наркомании admin Mon, 09 Nov 2009 01:42:48 +0300 Я лично сам не знаком с лечением наркомании гипнозом, но моё лично мнение на эту тему такое, что это вполне может быть эфективный метод лечения. Если подумать, то лечение наркомании гипнозом происходит в тот момент, когда человек не находится в сознании. За счет этого, под воздействием гипноза возможно влиять на человека на всех ступенях его жизни. лечение наркомании гипнозом В момент гипноза или лечения наркомании гипнозом стираются рамки между сознанием и подсознанием. А понимая, что в принципе управление человеком происходит подсознательно, то можно сделать вывод что лечение наркомании гипнозом - это хороший способ. На себе проверять пока что не хочу, я трезвый, но для статистики думаю, что стоит задуматься над подобным методом. http://www.addictive.ru/lechenie/86-lechenie-narkomanii-v-moskve.html лечение наркомании в Москве Наверное невозможно сказать, что лечение наркомании в Москве сводится к единому методу. Лечение наркомании admin Mon, 09 Nov 2009 01:35:02 +0300 В Москве сейчас более 42 клиник, которые занимаются лечением наркомании. Если звонить по всем, то можно сделать вывод, что каждая из клиник пропагандирует свою программу. Кто-то гипнозом, кто-то медикаментами ... вариантов масса. И лечение наркомании в Москве на этом этапе времени просто невозможно свести к общему знаменателю. Каждая клиника говорит и пишет, что именно их метод работает, что именно у них почти 100% выздоравливают и прочее. Интересно, если лечить болезнь разными способами, то наверняка найдутся действительно эффективные, но также и будут те, которые просто бесполезны. Как отличить эффективное лечение наркомании в Москве , от не эффективного ?   Думаю, что на этот вопрос сегодня мы возможно не сможем дать ответа по причине отсутствия данных, реальных данных от этих клиник, сколько было тех, кто стал выздоравливать и сколько не стали. А я вот считаю, что лечение наркомании в Москве должно основываться именно на этих данных. Все говорят, что только у нас ... а какова правда ? Так ли это ? Все эти отзывы на сайтах и прочее. Это просто невозможно проверить. При выборе лечение наркомании в Москве будте внимательны и осторожны. http://www.addictive.ru/lechenie/85-lechenie-narkomanii-besplatno.html лечение наркомании бесплатноСам понимание "лечение наркомании бесплатно" очень тяжело укладывается в голову. Основная проблема не понимания этого - это качество бесплатного. В Москве существуют и есть наркологические клиники. Там в обязательном порядке люди лечатся бесплатно. Но вот дело в том, что после курса реабилитации в бесплатном отделении, в 90% случаев они выходят и начинают употреблять дальше. Так тогда получается, что лечение наркомании бесплатно и бесполезно. Да его невозможно отменить по причине того, что на судах выносят приговоры о принудительном лечении. Вот только толку от этого принудительного и лечение наркомании бесплатно НЕТУ. Лично я сам считаю, что правительству необходимо пересмотреть понимание и отношение к наркомании, я до этого тут уже писал об этом. Если у нас в России или Москве появится действительно бесплатная клиника по лечению наркомании, где будут понимать истиную причину наркомании, как болезнии и о методах лечения - я уверен, что город, в котором это будет, будет являться центром вселенной для многих людей. лечение наркомании бесплатно в МосквеЯ сам имею горький опыт лечения в Москве. Я был в 3 клиниках где было лечение наркомании бесплатно. В одной из них слово "бесплатно" имело очень неявное понимание. :) Могу сказать одно, что я уверен и знаю, что есть клиники в Москве, которые умеют это делать и знают, как это делать. Не нарывайтесь на грабли, бесплатный сыр в мышеловке знаете какой ? именно такой. Лечение наркомании admin Sat, 31 Oct 2009 01:19:36 +0300 лечение наркомании бесплатноСам понимание "лечение наркомании бесплатно" очень тяжело укладывается в голову. Основная проблема не понимания этого - это качество бесплатного. В Москве существуют и есть наркологические клиники. Там в обязательном порядке люди лечатся бесплатно. Но вот дело в том, что после курса реабилитации в бесплатном отделении, в 90% случаев они выходят и начинают употреблять дальше. Так тогда получается, что лечение наркомании бесплатно и бесполезно. Да его невозможно отменить по причине того, что на судах выносят приговоры о принудительном лечении. Вот только толку от этого принудительного и лечение наркомании бесплатно НЕТУ. Лично я сам считаю, что правительству необходимо пересмотреть понимание и отношение к наркомании, я до этого тут уже писал об этом. Если у нас в России или Москве появится действительно бесплатная клиника по лечению наркомании, где будут понимать истиную причину наркомании, как болезнии и о методах лечения - я уверен, что город, в котором это будет, будет являться центром вселенной для многих людей. лечение наркомании бесплатно в МосквеЯ сам имею горький опыт лечения в Москве. Я был в 3 клиниках где было лечение наркомании бесплатно. В одной из них слово "бесплатно" имело очень неявное понимание. :) Могу сказать одно, что я уверен и знаю, что есть клиники в Москве, которые умеют это делать и знают, как это делать. Не нарывайтесь на грабли, бесплатный сыр в мышеловке знаете какой ? именно такой. http://www.addictive.ru/raznoe/75-raznoobraznye-zavisimosti-i-lechenija.html На свете существует огромное количество зависимостей и разных леченией. Например: лечение игромании; лечение страхов; лечение тревоги; лечение бессонницы; лечение хронической усталости; лечение от курения; лечение табакокурения; платная психиатрическая клиника; анонимное лечение наркомании; реабилитация наркозависимых; лечение стресса; Другие зависимости admin Thu, 16 Jul 2009 18:45:21 +0400 На свете существует огромное количество зависимостей и разных леченией. Например: лечение игромании; лечение страхов; лечение тревоги; лечение бессонницы; лечение хронической усталости; лечение от курения; лечение табакокурения; платная психиатрическая клиника; анонимное лечение наркомании; реабилитация наркозависимых; лечение стресса; http://www.addictive.ru/god/74-apokalipsis-melkogo-grekha.html о вреде курения. Архиеписком Иоанн Шахавской Слово о Боге Luis Fri, 20 Mar 2009 16:23:15 +0300 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Откр. 2,4.      Мелкий грех, как табак, до того вошел в привычку человеческого общества, что общество ему предоставляет всяческие удобства. Где только нельзя найти папирос! Везде можно найти пепельницу, повсюду существуют специальные комнаты, вагоны, купе - "для курящих". Даже не будет преувеличением сказать, что весь мир представляет собою одну огромную комнату, вернее один огромный вагон в межзвездных сферах: "для курящих". "Курят" - мелко-спокойно грешат все: старые и малые, больные и здоровые, ученые и простые... Преступнику перед казнью позволяют выкурить папиросу. Словно воздуху мало в земной атмосфере, или слишком пресный он, - надо создать себе какой то дымный, ядовитый воздух и дышать, дышать этим ядом, упиваться этим дымом. И вот все упиваются. До того, что "некурящий" - явление почти такое же редкое, как и "никогда не лгущий", или "ни над кем не возносящийся"... Табачный рынок - один из самых значительных в мировой торговле, и ежегодно миллионы людей трудятся для доставления возможности другим миллионам и миллионам - вдыхать едкий дым, овевать его наркозом свою голову и весь организм.      В природе ли человека мелко, наркотически грешить - "курить"? Странным представляется самый вопрос. В природе ли человека идти против природы? В природе ли наркотировать себя? Услаждение кокаином правительства запрещают, а Мелкие грехи человеческим законом дозволяются, в тюрьму они не приводят. Все повинны в них, и никто не хочет бросать в них камнем. Табак, как "маленький кокаин", дозволен, как маленькая ложь, как незаметная неправда, как убийство человека в сердце или в утробе. Но не то говорит Откровение Божие - воля Живого Бога. Господь не мирится ни с маленькой ложью, ни с единым убийственным словом, ни с одним, прелюбодейным взглядом. Маленькая травка беззакония столь же окаянна перед Господом, сколь большое дерево преступления. Множество малых грехопадений, несомненно, тяжелее для души человека, чем несколько великих, всегда стоящих в памяти, могущих всегда быть снятыми в покаянии. И святой, конечно, не тот, кто делает великие дела, но кто удерживается и от самых малых преступлений.        Против великого греха легче начать борьбу, легче возненавидеть его приближение. Известен случай с праведным Антонием Муромским. К нему пришли две женщины: одна сокрушалась о своем одном великом грехе, другая самодовольно свидетельствовала о своей непричастности ни к каким большим грехам[ 1 ]. Встретив женщин на дороге, старец велел первой пойти и принести ему большой камень, а другой - набрать поболее мелких камешков. Через несколько минут женщины возвратились. Тогда старец сказал им: "Теперь отнесите и положите эти камни точно в те места, откуда вы их взяли". Женщина с большим камнем легко нашла то место; откуда она взяла камень, другая же тщетно кружилась, ища гнезда своих мелких камешков, и возвратилась к старцу со всеми камнями. Прозорливый Антоний объяснил им, что эти камни выражают... У второй женщины они выражали многочисленные грехи, к которым она привыкла, считала их ни за что и никогда в них не каялась. Она не помнила своих мелких грехов и вспышек страстей, а они выражали безотрадное состояние ее души, неспособной даже к покаянию. А первая женщина, помнившая свой грех, болела этим грехам и сняла его со своей души.           Если бы видимое небо не отделяло нас от неба невидимого, мы бы содрогались от тех несоответствий духа, которые существуют меж ангельской торжествующей церковью и нашей земной церковью, почти не воинствующих, дряблых человеческих душ. Мы бы ужаснулись и поняли бы ясно ту истину, которая нам cейчас непонятна: что сделал для нас Господь Иисус Христос и что Он делает для каждого из нас. Его спасение мы представляем себе почти теоретически, абстрактно. Но когда бы мы увидели, ,с одной стороны, белоснежные сонмы молниелучных чистых духов, огненных, пламенных, горящих невообразимой любовью к Богу и устремленных ко спасению всего творения, и, другой стороны, увидели бы землю с ее сотнями миллионов полу-людей, полу-насекомых, с сердцами, устремленными только к земле, людей, пожирающих друг друга, самолюбивых, сластолюбивых, деньголюбивых, несговорчивых, одержимых прилипшими к ним темными силами, мы бы ужаснулись и вострепетали. И нам бы предстала ясная картина безусловной невозможности спасения "естественными" путями. Рассуждения оккультистов об эволюционном движении перевоплощающегося человечества ввысь нам бы показались, в лучшем случае, безумными. Мы бы увидели, что тьма над человечеством не редеет, но сгущается... И мы бы поняли, что сделал для людей Воплотившийся на их земле Творец. Мы бы увидели, как колоски даже с одним зернышком берутся небесными жнецами на небо, что малейшая искра Христова в человеке - как единое зернышко в колоске - уже спасает этого человека. Все темное зачеркивается, отсекается, берется одна только искра, и она становится вечной жизнью человека. Слава спасению Христову! Воистину, мы ничего не имеем в себе, кроме своего лежащего в прахе достоинства человеческого. И из этого праха мы возникаем благодатью Христовой и искрой уносимся в небо. Но уносимся, если зажглась в нас эта искра любви к Богу, если мы способны оттолкнуться душой от всего смертного в мире, способны заметить это смертное в малейшем, и так же оттолкнуть его от себя. Чуткость к малейшему в себе будет для нас показатель здоровья нашей души. Если атомы действительно заключают в себе точные солнечные системы, то это прекрасный пример органической однородности всякого греха: малого и большого. <!-- [if !supportLineBreakNewLine] --> <!-- [endif] -->        Откровение Церкви утверждает, что не освободившаяся от той или иной страсти душа перенесет эту свою страсть в потусторонний мир, где ввиду отсутствия тела (до воскресения) невозможно будет эту страсть удовлетворить, отчего душа будет пребывать в непрестанном томлении самосгорания, непрестанной жажде греха и похоти без возможности ее удовлетворить.      Гастроном, только и думавший в своей земной жизни, что о еде, несомненно, будет мучиться после своей смерти, лишившись плотской пищи, но не лишившись духовной жажды к ней стремиться. Пьяница будет невероятно терзаться, не имея тела, которое можно удовлетворить, залив алкоголем, и тем немного успокоить на время мучающуюся душу. Блудник будет испытывать то же чувство. Деньголюбец тоже... Курильщик - тоже.      Легко сделать опыт. Пусть курильщик не покурит двое-трое суток. Что он будет испытывать? Известное мучение, смягчаемое еще всеми отношениями и развлечениями жизни. Но отнимите жизнь с ее развлечениями... Страдание обострится. Страдает не тело, но душа, живущая в теле, привыкшая через тело удовлетворять свою похоть, свою страсть. Лишенная удовлетворения, душа страдает. Так страдает, конечно, и душа богатого грешника, вдруг лишившаяся богатства, покоелюбца, лишившаяся покоя, душа самолюбца, получившая удар по самолюбию... Сколько самоубийств было на этой почве! Все это опыт, голый опыт нашей земной жизни. Уже здесь, на земле, мы можем проделывать опыты над своей душой. Следует каждому человеку быть дальновидным. Нужно оберегать свой дом от подкопа (Мф. 24, 43).      Чувствуя это, неужели можно спокойно предаваться страстям или даже делить их на серьезные и "невинные"? Ведь огонь все равно огонь - как доменной печи, так и горящей спички. И тот и другой мучителен для человека, касающегося его, и может быть смертелен. Нужно понять эту несомненную истину, что всякая страсть, всякая злоба, всякая похоть есть огонь.      Божий Закон заключил инстинкты тела человеческого в рамки, а волевой и раздражительной энергиям души дает истинное направление, чтобы удобно и легко шел человек к одухотворению. Как назвать того человека, который, понимая все это, спокойно и легкомысленно относится к своим страстям, извиняет их, усыпляя все признаки спасительной чуткости в своей душе.      Надо, прежде всего, перестать оправдывать свою похоть - даже самую малейшую, надо осудить ее пред Богом и самим собой. Надо взмолиться об избавлении, о спасении. Спаситель Господь называется спасителем не отвлеченно, но реально. Спаситель спасает от всех слабостей и страстей. Он избавляет. Он исцеляет. Совершенно видимо, ощутительно. Исцеляя, прощает. Прощение есть исцеление того, что надо простить. Дается оно только алчущим и жаждущим этой правды. Просто хотящим, тлеющим в желании- своем, не дается исцеления. Горящим же, пламенеющим, умоляющим, стремящимся сердцем - дается. Ибо только такие способны оценить дар Божьего исцеления, не растоптать и возблагодарить за него, чутко охранить Именем Спасителя от новых искушений зла.      Конечно, курение - очень небольшая похоть, как и спичка - небольшой огонь. Но и эта похоть - духопротивна, и невозможно себе даже представить кого-либо из ближайших Господних учеников - курящими папиросы.      "Уничтожай малую похоть", - говорят святые. Нет такого желудя, который не заключал бы в себе дуба. Так и в грехах. Малое растеньице легко выпалывается. Большое требует специальных орудий для своего искоренения.        Духовный смысл курения и всех мелких "оправдываемых" противозаконий духа есть распущенность. Не только тела, но и души. Это есть ложное успокаивание себя (своих "нервов", как говорят иногда не вполне сознавая, что нервы - плотское зеркало души). "Успокаивание" это ведет ко все большему удалению от истинного покоя, от истинного утешения Духа. Это успокоение - мираж. Сейчас - пока есть тело - его надо возобновлять постоянно. После - это наркотическое успокоение будет источником мучительной плененности души.        Надо понять, что "срывающий", например, свою злобу - тоже "успокаивается". Но, конечно, лишь - до нового припадка злобы. Успокаивать себя удовлетворением страсти нельзя. Успокоить себя можно, лишь противостав страсти, удержавшись от нее. Успокоить себя можно, лишь понеся Крест борьбы против всякой страсти, даже самой мельчайшей, Крест ее неприятия в свое сердце. Это путь истинного, твердого, верного и - главное - вечного счастья. Поднявшийся над туманом видит солнце и вечно голубое небо. Поднявшийся над страстями входит в сферу мира Христова, неописуемого блаженства, начинающегося уже здесь, на земле, и доступного каждому человеку.        Миражное счастье - папироса. Такое же, как на кого-нибудь рассердиться, пред кем-нибудь погордиться, покрасить для людей свои щеки или свои губы, украсть маленький кусочек сладости - маленькую копеечку с церковного блюда Божьей природы. Не нужно искать таких счастий. Их прямое, логическое продолжение: кокаин, удар по лицу человека или выстрел в него, подделка ценности. Блажен человек кто, найдя такое счастье, оттолкнет его с праведным и святым гневом. Это царствующее в мире демоническое счастье есть блудница, вторгнувшаяся в брак души человеческой со Христом, Богом Истины и чистой блаженной радости.      Всякое утешение вне Духа Святого Утешителя есть тот безумный соблазн, на котором строят свои мечты устроители человеческого рая. Утешитель ~ один только Творческий Дух Истины Христовой.      Молиться духом, куря папиросу, невозможно. Невозможно проповедовать, куря папиросу. Перед входом в храм Божий откидывается папироса... но храм Божий - ведь это мы.      Кто хочет каждую минуту быть храмом Божьим - откинет папиросу, как всякую ложную мысль, всякое нечистое чувство. Отношение к маленькому душевному движению в себе - термометр горячности веры человека и его любви к Богу.      Можно себе представить такой жизненный пример: табак, как растение, не имеет в себе никакого зла (как и золотой песок, как и хлопок, из которого выделывается денежная ассигнация). Абрикос - Божье растение. Алкоголь бывает очень полезен организму человека в известные минуты и в известных дозах, ничуть не противореча духу, как умеренный чай или кофе. Дерево, материя, из которых делается мебель, все - Божье... Но теперь возьмем эти слагаемые в следующем сочетании: в мягком кресле развалился человек и курит гаванскую сигару, ежеминутно прихлебывая из стоящей около него рюмки абрикотина... Может ли этот человек в таком состоянии вести беседу о Живом боге - творить молитву Живому Богу? Физически - да, духовно - нет. Почему? Да потому, что человек этот сейчас распущен, его душа утонула и в кресле, и в гаванской сигаре, и в рюмке абрикотина. В эту минуту у него почти нет души. Он, как блудный сын Евангелия, скитается "в далеких краях". Так может человек потерять свою душу. Теряет ее человек все время. И хорошо, если и все время опять находит ее, борется, чтобы не терять, дрожит над душою своею, как над любимым младенцем своим. Душа - младенец бессмертия, беззащитный и жалкий в условиях окружающего нас мира. Как нужно прижимать к груди своей, к сердцу своему - свою душу, как нужно любить ее, предназначенную для вечной жизни. О, как нужно счищать даже малейшее пятнышко с нее!        Сейчас был представлен пример невозможности сохранить свою душу, сластолюбиво распределив ее по окружающим предметам: кресла, сигары, ликера. Пример взят особенно красочный, хотя бывают в жизни и еще более красочные. Но если взять не красочный, а серый, но того же распущенного духа, - все останется той же самой атмосферой, при которой меньшим грехом будет молчать о Христе, чем говорить о Нем. Вот где разгадка того, почему мир молчит о Христе, почему ни на улицах, ни в салонах, ни на дружеских беседах люди не говорят о Спасителе Вселенной, о Едином Отце мира, несмотря на множество людей, верующих в Него.        Не всегда перед людьми стыдно говорить о Боге; иногда перед Богом стыдно бывает говорить о Нем людям. Мир инстинктивно понимает, что в той обстановке, в которой он находится все время - меньше греха молчать о Христе, чем говоришь о нем. И вот люди молчат о Боге. Страшный симптом. Наводняется мир легионами слов, одержим язык человека этими пустыми легионами, и - ни слова, почти ни слова о Боге, о Начале, Конце и Средоточии всего.      Ибо сказать о Боге - это сейчас же обличить себя и весь мир. И если слово о Боге все же сказано, его трудно договорить до конца - и перед собой и пред миром.        Если у человека нет отвращения к своим маленьким грехам - он духовно нездоров. Если есть отвращение, но "нет сил" преодолеть слабость, значит, она оставляется до того времени, пока человек не проявит свою веру в борьбе с чем-нибудь более для него опасным, чем данная слабость, а она оставляется ему для смирения. Ибо немало людей, на вид беспорочных, не пьющих и не курящих, но подобных, по слову Лествичника, "гнилому яблоку", то есть исполненных явной или тайной гордыни. И нет возможности смирить их гордыню, как только каким-либо падением. Но останется вне Царствия Божия и его законов тот, кто сам, по тем или иным соображениям, "разрешит" себе мелкие грехи. Такой человек, "усыпляющий" свою совесть, делается не способен преступить грань подлинной жизни духа. Он остается всегда подобен юноше, подходящему ко Христу и сейчас же отходящему от него с печалью, или даже иногда без печали, а просто чтобы... "покурить"!      Ригоризм и пуританство чужды евангельскому духу. Фарисейская праведность без любви - более темна в очах Божиих, чем всякий грех. Но и теплохладность христиан в исполнении заповедей - так же темна. Как фарисействующие, так и торгующие и курящие в храме Божьем - одинаково изгоняются из храма.      Ибо воля Божия есть "освящение наше" (1. Фее. 4, 3). Чуткая совесть сама изострит зрение для обнаруживания той чуждой пыли, которая лежит на ранах души.      Сын Божий и Сын Человеческий дал нам одну заповедь для жажды: "Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть". В ней Господь как бы говорит: Люди, Я не даю вам меры - определите ее сами. Определите сами меру вашей любви к чистоте Моей и вашего послушания этой любви.   http://www.addictive.ru/god/73-jeto-sladkoe-slovo-svoboda.html Продолжение статьи о воспитании детей!!! Слово о Боге Luis Fri, 20 Mar 2009 16:21:07 +0300 Это сладкое слово «свобода»! Что же происходит в семье, если родитель продолжает упрямо гнуть свою линию, не давая ни другому супругу, ни детям даже пикнуть? А происходит вот что. Дети растут. И достигают того специфического состояния личности, которое принято называть подростковым возрастом. Если ребенок дошкольного и младшего школьного возраста свое желание походить на взрослых полностью реализует в игре, то подросток уже не удовлетворяется тем, чтобы быть как взрослый. Он уже ощущает себя взрослым и энергично начинает претендовать на право распоряжаться собственной жизнью. Для многих подростков, и в особенности для тех, за кого все решают родители, иллюзорная свобода бывает предпочтительней реальной. Имя власть принимать решения, человек при этом несет ответственность перед Богом и людьми. Молодые же люди, остро желая самостоятельно принимать решения, отказываются, как правило, от ответственности. Это становиться понятным по примере асоциальны молодежных группировок. В чем секрет их привлекательности для детей  из так называемых «благополучных» семей? Секрет прост. Группировка идеально отвечает специфическим запросам подростка. Она представляет иллюзию полной свободы при полном отсутствии таковой! В самом деле: группировка исключает все то, что является внешней атрибутикой родительского диктата. Прежде всего родители просто отсутствуют физически. Ряд группировок или те же секты позволят и даже призывают вообще уйти из родительского дома. Многое из того, что запрещалось и осуждалось в родительском доме, в группировке не только разрешено, но и поощряется; здесь дают полную волю в такой важной для подростка сфере, как сексуальная, поощряют ложные стереотипы «взрослого» и «мужественного» поведения – курение, потребление спиртного и, наконец, наркотиков. Многие группировки позволяют подросткам самостоятельно, как им кажется, удовлетворять на том или ином уровне жизненные потребности, дают ощущения финансовой независимости от «предков». Типичные ситуации, когда учителя вдруг начинают жаловаться на поведение ребенка, вызывать в школу родителей, а те искренне недоумевают и возмущаются: У нас хороший мальчик(девочка)Ж, от него (нее) плохого слова не услышишь. Сами не умеют наладить дело, найти подход к ребенку, а потом валят с больной головы на здоровую! Эту типичную для доминантных родителей реакцию быстро подмечают дети. Они, прекрасно научившиеся за предыдущие годы лукавить и говорить то, что от них  хотят услышать, нередко начинают ловко использовать недопонимание между родителями и педагогами в своих целях. И все же, каких бы успехов не достиг ребенок на этом поприще, он не может таким путем в полной мере удовлетворить потребность в субъективных ощущениях свободы и самостоятельности. Где же искать выход бунтарю, скрывающемуся под маской «послушного мальчика» либо «хорошей девочки»? Беда этого бунтаря в том, что при всей своей неистовости и неудержимости он уже несвободен, он уже в рабстве и напоминает огромную сильную овчарку, посаженную на цепь. А на цепь его посадили собственные родители, лишив возможности заявить о себе прямо. Этого бунтующего человека не только не научили в детстве отстаивать право на свою жизнь, бороться за нее = ему категорически запретили делать это! Такой подросток вступает в начальный этап самостоятельной жизни, уже будучи лишенным свободы воли! И в своем бунте, не имея выбора, он идет усвоенным с детства путем. Чаше всего, подросток ввиду невозможности обрести себя выбирает уход. Это может быть уход в буквальном смысле слова. Очень многие в этом возрасте пытаются убежать из дому. Другой варинат – уход в молодежную преступную группировку либо в секту. Другая разновидность ухода- это уход в иную реальность при помощи психоактивных веществ. Валерий Ильин